{"id":11963,"date":"2015-07-28T15:51:58","date_gmt":"2015-07-28T14:51:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.edder.org\/?p=11963"},"modified":"2018-07-27T16:36:50","modified_gmt":"2018-07-27T14:36:50","slug":"de-artera-a-vigo-pasando-por-bataille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.edder.org\/?p=11963","title":{"rendered":"De A. Arteta a J. Vigo, pasando por G. Bataille"},"content":{"rendered":"<p>Aurelio Arteta, <em>Los descargadores<\/em> y <em>El puente de Burce&ntilde;a<\/em> (&oacute;leos sobre lienzo, a&ntilde;os 20).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img class=\"lazyload\" decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==\" data-orig-src=\"http:\/\/edder.org\/images\/arteta\/arteta_descargadores.jpg\" style=\"width: 624px; height: 483px;\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img class=\"lazyload\" decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==\" data-orig-src=\"http:\/\/edder.org\/images\/arteta\/puente_burcena.jpg\" style=\"width: 624px; height: 776px;\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-size:16px;\"><em>Chimenea de f&aacute;brica<\/em>, por George Bataille (1929)<\/span><\/p>\n<p>Si tengo en cuenta mis recuerdos personales, pareciera que desde la aparici&oacute;n de las diversas cosas del mundo, en el curso de la primera infancia, las formas arquitect&oacute;nicas terror&iacute;ficas para nuestra generaci&oacute;n eran mucho menos las iglesias, incluso las m&aacute;s monstruosas, que ciertas grandes chimeneas de f&aacute;brica, verdaderas ca&ntilde;er&iacute;as de comunicaci&oacute;n entre el cielo siniestramente sucio y la hedionda tierra barrosa de los barrios de hilander&iacute;as y tintorer&iacute;as.<br \/>\n\t&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hoy, mientras esteras muy miserables, en busca de ubicaci&oacute;n para su admiraci&oacute;n clor&oacute;tica, inventan llanamente la <em>belleza<\/em> de las f&aacute;bricas, la l&uacute;gubre suciedad de esos enormes tent&aacute;culos me parece mucho m&aacute;s repugnante, los charcos de agua bajo la lluvia, a sus pies, en los terrenos bald&iacute;os, el humo negro a medias esparcido por el viento, las pilas de escoria y de hierro viejo son los &uacute;nicos atributos posibles de esos dioses de un Olimpo de alba&ntilde;al y yo no estaba alucinado cuando era ni&ntilde;o y mi terror me hac&iacute;a discernir en mis terribles gigantes, que me atra&iacute;an hasta la angustia y algunas veces hasta me hac&iacute;an huir corriendo a toda velocidad, la presencia de una temible c&oacute;lera, c&oacute;lera que present&iacute;a, se transformar&iacute;a m&aacute;s tarde en mi propia c&oacute;lera, dando un sentido a todo lo que se corromp&iacute;a en mi cabeza y al mismo tiempo a todo lo que, en estados civilizados, surge como la carro&ntilde;a en una pesadilla. Sin duda, no ignoro que la mayor parte de la gente, cuando percibe chimeneas de f&aacute;brica, ve &uacute;nicamente el signo del trabajo del g&eacute;nero humano y nunca la proyecci&oacute;n de la pesadilla atroz que se desarrolla oscuramente en ese g&eacute;nero humano como un c&aacute;ncer: en efecto, es evidente que en principio nadie considera ya lo que se le evidencia como la <em>revelaci&oacute;n<\/em> de un estado de cosas violento en el cual se encuentra comprometido. Esta forma de ver infantil o <em>salvaje<\/em> ha sido reemplazada por una manera de ver sabia que permite considerar una chimenea de f&aacute;brica como una <em>construcci&oacute;n de piedra que forma un ca&ntilde;o destinado a la evacuaci&oacute;n del humo a gran altura<\/em>, es decir, por una abstracci&oacute;n. Pero est&aacute; claro que el &uacute;nico sentido que puede tener el diccionario aqu&iacute; publicado es precisamente el de mostrar el error de las definiciones de ese tipo.<br \/>\n\t&nbsp;&nbsp; Hay razones para insistir, por ejemplo, respecto al hecho de que una chimenea de f&aacute;brica s&oacute;lo pertenece de manera muy provisoria a un orden perfectamente mec&aacute;nico. Apenas se eleva hacia la primera nube que la cubre, apenas el humo se enrosca en su garganta, ya es la pitonisa de los sucesos m&aacute;s violentos del mundo actual, en la misma forma, es cierto, que cada mueca del barro de las veredas o del rostro humano, que cada parte de una agitaci&oacute;n inmensa que no se ordena en forma diferente a un sue&ntilde;o o al hocico velado e inexplicable de un perro. Por eso es m&aacute;s l&oacute;gico, para situarla en un diccionario, dirigirse al muchachito que aterroriza, en el momento en que ve nacer de una manera concreta la imagen de las inmensas, siniestras convulsiones, en las cuales toda su vida se desarrollar&aacute; y no a un t&eacute;cnico necesariamente ciego.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Georges Bataille, 1929<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-size:16px;\">Jean Vigo, fragmento de <em>&Agrave; propos de Nice<\/em> (1930)<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 hundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-overflow:visible;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column 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